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刚刚达成的超等碗，西雅图海鹰的收效似乎被另外一件事澈底盖过了。

波多黎各歌手Bad Bunny的中场秀，捏续13分钟，赶紧成为席卷寰球的焦点，连特朗普都忍不住发表了见地。

这场秀亦然一套极其复杂的文化记号系统，很难简单综合。

比如舞好意思缱绻，看上去头昏脑胀，践诺上每一个场景的转换，都对应着波多黎各历史的一个特定阶段，大要是现代的某个特定危急，意图在寰球不雅众心中重构一个咱们并不练习的波多黎各。

献艺以一派众多的甘蔗林拉开序幕，这是对地区倒霉史的径直指涉。

甘蔗，动作波多黎各几百年里的一种中枢经济作物，坐蓐模式深深植根于跨大泰西随从贸易和随后的殖民克扣。

Bad Bunny过甚团队逃避了畅通场对重型谈具的物理放手，使用了约380名真东谈主演员身着绿色衣饰，通过肢体舞动组成行动林木，这种东谈主与植物的和会示意了地皮与东谈主民不成分割的侥幸。

当Bad Bunny演唱《Tití Me Preguntó》并穿梭于甘蔗林中时，他身边的伴舞们身着白衣，手捏镰刀进行收割动作。这不仅是对波多黎各传统农村就业者的致意，更是在揭露一个狞恶的经济事实：波多黎各的钞票创造弥远以来是修复在被压迫者的汗水之上，而这种克扣在1898年主权从西班牙派遣给好意思国后并未确凿清除，仅仅转换了样式。

扮演中最具冲击力的遽然之一，是Bad Bunny攀爬上能干着火花的电线杆，这与《El Apagón》（大停电）的旋律变成了精确的呼应，直击波多黎各的中枢社会痛点。

很少有东谈主知谈，自2017年玛利亚飓风以来，波多黎各电网因独到化转换导致停电成为常态化，且价钱飙升。火花与故障感象征着岛上摇摇欲坠的基础法子。在2025年圣诞前夜，波多黎各刚刚资历了一次大鸿沟停电，数千户家庭在昏黑中渡过节日。

Bad Bunny站在电线杆尖端鸟瞰镜头，传达出一种波多黎各东谈主必须在废地上自救的伏击感，这是对好意思国联邦政府以及场地政府窝囊行政的双重批判。

舞台上的帕瓦，即农民捎带的传统凉帽，象征着对抗地皮流结怨士绅化的扎根精神。所谓士绅化，也便是gentrification，指引入奢靡住户和企业，擢升社区的经济价值，但伴跟着许多时弊。波多黎各的士绅化风物十分严重，受第60号法案驱动，来自好意思国的多半奢靡投资者和数字游民迁入，导致圣胡安等地房价飙升，使土产货住户因为生活成本太高，反被驱离。

这种凉帽源头是山区农民的用具，自后成为身份招供的象征。那根攀爬时带有爆炸火花后果的公用电线杆，则直指动力主权缺结怨LUMA（持重电力传输和分拨的私营公司）独到化的失败。

舞台中央移动的粉红色水泥结构「La Casita」（小粉屋），代表着下层社区、家庭安全区和避风港，它是波多黎各社区约聚中心，象征着对文化抹除的屈膝。而主唱与多数伴舞所穿的白色服装，则是对非裔灵修传统及加勒比热带活命聪慧的致意。

跟着场景从农村甘蔗林转向城市街景，舞台重现了拉马尔凯塔和纽约街头的波多黎各社区，如博德加商店、椰子水车等。这一行换抒发了波多黎各身份具有复杂的双城性，因为波多黎各不仅存在于加勒比的群岛上，也存在于纽约、圣保罗等大都市的流散社区中。

布鲁克林加勒比应答俱乐部的通盘者Toñita的有时现身是这场扮演的神来之笔。Toñita是顽抗威廉斯堡士绅化的活化石，她数十年如一日地看守着社区临了的波多黎各空间。当她在超等碗舞台上为Bad Bunny倒出一杯酒时，一个确凿的社区文化记号被全全国不雅众看到了。

这13分钟内还有太多典故不错考证，是以Bad Bunny在2026年超等碗的曲目编排，确凿不错说是一场超越五个世纪的音乐考古。

他对波多黎各传统节拍的现代化立异，是思重申拉丁音乐动作一种屈膝好意思学的本质。

在《Café Con Ron》中，Bad Bunny引入了Los Pleneros de la Cresta乐团，将波多黎各最陈腐的非裔传统音乐，也便是庞巴和普莱纳，推向了寰球舞台的中心。

庞巴出身于16世纪的耕作园，是西非随从之间的一种交流话语，在这种作风中，饱读手必须及时跟踪舞者的每一个动作，如抖动裙摆、顿脚，这种舞者相易饱读手的机制在本质上是对主仆法式的颠覆，象征着被压迫者夺回了对本身节拍的章程权。

普莱纳常被称为东谈主民的报纸，它在20世纪初兴起，主要用于传播底层社会的新闻和政事诉求。Bad Bunny在超等碗使用普莱纳节拍，践诺上是诳骗这种样式进行一次及时的地缘政事播报，向全国宣告波多黎各并未清除。

还有一个亮点是Lady Gaga的参与，这都备是一次经由缱绻的反向文化同化。

因为时常情况下，拉丁艺术家被条目通过跨界演唱英语歌曲来干预好意思国阛阓，但Lady Gaga动作好意思国的白东谈主流行偶像却被要肄业习莎莎舞步，并用西班牙语语境下的节拍重构她的作品《Die With a Smile》。

Gaga所穿的浅蓝色裙子，也呼应了波多黎各历史上代表寥寂与顽抗的浅蓝色国旗色调。在《Tití Me Preguntó》和《Safaera》之间，Bad Bunny刻意插入了Daddy Yankee的《Gasolina》、Tego Calderón的《Pa' Que Retozen》和Don Omar的《Dale Don Dale》的片断。

这种作念法诚然不错视为是对雷鬼动前驱的致意，但亦然在向不雅众重申这个学派的阶层属性。Bad Buddy试图将听众带回阿谁雷鬼动代表波多黎各边际社区、被官方视为低俗而打压的年代，用这种格式来呼应他当下的反叛态度。

Bad Bunny在扮演中中式的曲目组成了一部对于流散、屈膝与吊唁的叙事长诗，尽头是他2025年刊行的专辑《Debí Tirar Más Fotos》中的作品，承载了极高浓度的政事批判。

在与Ricky Martin齐唱的《Lo Que Le Pasó a Hawaii》这一门径，歌词径直报复了好意思国的殖民目的和士绅化战略。Bad Bunny将波多黎各现时的处境与夏威夷的历史并置，夏威夷曾是一个主权国度，但在19世纪末被好意思国撑捏的政变推翻，随后演变为以旅游业和军事基地为中枢的隶属国，导致土产货原住民大鸿沟流失。

歌词中有一句是，「他们思夺走我的河流和海滩……思让我的祖母搬走……我不但愿他们对你作念夏威夷发生过的事。」

这不仅是对士绅化房地产开辟的经济训斥，更是对文化种族死一火的担忧。在超等碗这么一个实践好意思国梦的舞台上，唱出「警惕夏威夷化」，都备号称对好意思国推广目的历史的一次正面挑战。

Bad Bunny的扮演中还有一段极具争议的镜头，是他将我方的格莱好意思奖杯递给了一个年幼的孩子。

这个细节在应答媒体上激勉了海啸般的扣问，因为它简直昭示了2026年全好意思善良的利亚姆·科内霍·拉莫斯案。

上个月，年仅五岁的男孩利亚姆在明尼苏达州走路下学回家途中，被联邦特工拘留，尽管他和父亲领有正当的隐迹肯求，但也曾被送往得克萨斯州的家庭拘留中心。利亚姆被捕时戴着一顶蓝色兔子帽子，这使得他赶紧成为了顽抗大鸿沟完了行径的象征。

Bad Bunny在舞台上对这一形象的复现，是在诳骗超等碗纷乱的收视率，让好意思国公众再次濒临右翼边境战略导致的伦理疾苦。

扮演的临了几分钟，Bad Bunny完成了一次地缘政事维度的飞跃。

他在舞台上喊出「God Bless America」后，并未像传统好意思国歌手那样唱响颂歌，而是运行了一段拉好意思国度的报菜名：乌拉圭、哥伦比亚、委内瑞拉、古巴、巴拿马……直至和他的梓乡波多黎各，临了展示了一只写有「Together We Are America」的橄榄球。

此举从政事上解读，可说是具有利害的玻利瓦尔目的色调。在拉好意思历史中，玻利瓦尔曾梦思修复一个结伴的大好意思洲定约。Bad Bunny思通过这种格式，从好意思国至上者手中夺回对「America」这个词的解释权，好意思洲不应仅指好意思国，它是一个横跨南北半球、分享文化与侥幸的共同体。西班牙语、加勒比节拍和拉好意思形貌，不是好意思国文化的外部胁迫，而是这片大陆本色的一部分。

凭据尼尔森的数据，本届超等碗的平均收视东谈主数仅稍稍低于客岁那届，位居史上第二。而Bad Bunny领衔的中场秀，上线24小时内应答媒体不雅看量冲突40亿次，是NFL应答平台上不雅看量最高的中场秀。

无论从哪种道理上，数据、买卖、政事文化道理，本年的超等碗中场秀都将载入汗青。Bad Bunny讲授，在算法总揽和成本辘集的期间，所谓边际文化要是具有高度的自愿性，也曾不错冲入寰球景不雅的中心位置，完成如斯尖锐的批判性抒发。

某些无出其右的东谈主越是惊悸失措，或是假装不屑一顾，更说明此次献艺有多精确，多机敏。